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필라델피아의 소리, 시스템의 소리: 덱스터 완셀과 소울의 건축학 필라델피아 인터내셔널 레코드(PIR)의 황금기를 거쳐 간 수많은 아티스트들 중에서도 덱스터 완셀은 유독 독특한 위치를 차지한다. 작곡가이자 편곡가, 프로듀서이자 퍼포머로서 그는 70년대 소울과 R&B의 지형을 형성하는 데 결정적인 역할을 했으면서도, 그 공로에 걸맞은 인정을 받지 못한 채 오랫동안 역사의 그늘 속에 머물러 왔다. 그의 이름은 크레딧란의 작은 글씨 속에 묻혀 있었고, 그의 음악은 수십 년이 지난 뒤에야 비로소 재조명되기 시작했다. 완셀의 음악 세계를 이해하려면 먼저 PIR이라는 거대한 기계를 이해해야 한다. 케니 갬블과 레온 허프가 설립한 이 레이블은 단순한 음반사가 아니었다. 그것은 하나의 사운드를 공장처럼 생산해내는 정교한 시스템이었다. MFSB라는 세션 뮤지션 집단이 그 심장부에서 쉼 없이 뛰고 있었고, 그 안에서 완셀은 건반 앞에 앉아 오케스트라와 리듬 섹션, 그리고 신시사이저 사이의 간극을 메워나갔다. 그는 이 시스템의 부품이 되기를 거부하는 동시에, 그 시스템이 가장 아름답게 작동할 수 있도록 스스로를 그 안에 녹여냈다. **우주적 소울의 발명** 완셀이 솔로 아티스트로서 남긴 작업들은 그의 진면목을 가장 선명하게 드러낸다. 1976년 발표된 데뷔 앨범 『Life on Mars』는 제목부터가 하나의 선언이었다. 당시 소울 음악이 여전히 지상의 언어—사랑과 이별, 투쟁과 저항—를 주로 말하고 있을 때, 완셀은 시선을 우주로 돌렸다. 그러나 그것은 현실 도피가 아니었다. 오히려 지구의 고통을 우주적 스케일로 확장하여 바라보는 시도였다. 신시사이저의 차갑고 광활한 질감 위에 현악의 따뜻한 온기를 얹는 그의 방식은, 인간적인 것과 기계적인 것 사이의 경계를 의도적으로 흐릿하게 만들었다. 이듬해 발표된 『Planets of Life』와 1978년의 『Time Is Slipping Away』는 이 방향성을 더욱 깊이 밀어붙였다. 특히 "Life on Mars"와 "Theme from the Planets"는 훗날 힙합 프로듀서들에게 집중적으로 샘플링되며 새로운 생명을 얻었다. 피트 록, 제이 딜라, 노토리어스 B.I.G.의 프로덕션 팀에 이르기까지, 완셀의 멜로디 라인과 리듬 구조는 90년대 동부 해안 힙합의 DNA 깊숙이 새겨졌다. 이는 단순한 우연이 아니었다. 완셀의 음악에는 루프로 잘라내어 반복해도 그 아름다움이 소멸되지 않는 구조적 견고함이 있었다. **MFSB와 집단적 창조의 윤리** 완셀 개인의 천재성을 이야기하면서도 우리는 MFSB라는 집단적 맥락을 놓쳐서는 안 된다. "Mother Father Sister Brother"의 약자인 MFSB는 단순한 스튜디오 밴드가 아니라 하나의 공동체였다. 그들은 갬블과 허프의 지휘 아래 수백 장의 앨범과 싱글에 참여했고, 개별 크레딧 없이 집단의 이름 아래 녹아들었다. 완셀은 이 구조 안에서 자신의 목소리를 잃지 않으면서도 타인의 음악을 빛나게 만드는 법을 터득했다. 테디 펜더그래스, 루 롤스, 빌리 폴, 오제이즈—이들의 대표작 뒤에는 완셀의 손길이 닿아 있다. 그는 가수의 개성을 지우지 않으면서도 노래 전체의 건축적 구조를 설계하는 역할을 맡았다. 편곡이란 결국 보이지 않는 곳에서 모든 것을 가능하게 만드는 일이다. 완셀은 그 보이지 않는 자리에서 오랫동안 필라델피아 소울의 기둥을 세워왔다. **잊혀진 자의 귀환** 완셀이 다시 주목받기 시작한 것은 아이러니하게도 그의 음악을 샘플링한 힙합 트랙들이 차트를 석권하면서부터였다. 원작자는 잊혔지만 그 원작이 낳은 자식들은 전 세계에서 울려 퍼졌다. 이 역설은 블랙 음악의 역사에서 반복되어온 비극적인 패턴의 또 다른 변주였다. 창조자는 지워지고, 창조물은 다른 맥락에서 소비된다. 그러나 완셀의 경우, 이 과정은 결국 재발견으로 이어졌다. 레코드 컬렉터들과 음악 저널리스트들이 샘플의 출처를 추적하기 시작했고, 그의 솔로 앨범들은 고가의 희귀반으로 거래되기 시작했다. 2000년대 이후 재발매된 그의 앨범들은 새로운 세대의 청자들에게 닿았고, 그제야 완셀은 자신이 마땅히 받았어야 할 자리로 조금씩 걸어 들어올 수 있었다. **소울의 건축가** 덱스터 완셀을 단순히 PIR의 세션맨이나 샘플링의 원천으로만 규정하는 것은 그를 두 번 지우는 일이다. 그는 필라델피아 소울이라는 거대한 건물의 보이지 않는 뼈대를 설계한 건축가였다. 신시사이저와 오케스트라, 리듬과 멜로디, 지구와 우주—그는 이 모든 대립쌍 사이에서 다리를 놓았다. 그의 음악은 특정 시대의 산물이면서도, 어떤 시대에도 속하지 않는 시간 초월적인 무언가를 향해 끊임없이 손을 뻗는다. 필라델피아의 소리는 곧 시스템의 소리였다. 그리고 그 시스템의 가장 섬세한 부분을, 가장 조용하고 가장 깊은 곳에서 작동시킨 사람이 덱스터 완셀이었다.

덱스터 완셀은 필라델피아 사운드를 내부에서 직접 구축하는 데 일조했다 — 소울 음악 역사상 가장 야심찬 집단적 프로젝트 중 하나를 뒤에서 조용히 이끈 작곡가이자 설계자였다.

Christopher Norman

Christopher Norman

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필라델피아의 소리, 시스템의 소리: 덱스터 완셀과 소울의 건축학

필라델피아 인터내셔널 레코드(PIR)의 황금기를 거쳐 간 수많은 아티스트들 중에서도 덱스터 완셀은 유독 독특한 위치를 차지한다. 작곡가이자 편곡가, 프로듀서이자 퍼포머로서 그는 70년대 소울과 R&B의 지형을 형성하는 데 결정적인 역할을 했으면서도, 그 공로에 걸맞은 인정을 받지 못한 채 오랫동안 역사의 그늘 속에 머물러 왔다. 그의 이름은 크레딧란의 작은 글씨 속에 묻혀 있었고, 그의 음악은 수십 년이 지난 뒤에야 비로소 재조명되기 시작했다.

완셀의 음악 세계를 이해하려면 먼저 PIR이라는 거대한 기계를 이해해야 한다. 케니 갬블과 레온 허프가 설립한 이 레이블은 단순한 음반사가 아니었다. 그것은 하나의 사운드를 공장처럼 생산해내는 정교한 시스템이었다. MFSB라는 세션 뮤지션 집단이 그 심장부에서 쉼 없이 뛰고 있었고, 그 안에서 완셀은 건반 앞에 앉아 오케스트라와 리듬 섹션, 그리고 신시사이저 사이의 간극을 메워나갔다. 그는 이 시스템의 부품이 되기를 거부하는 동시에, 그 시스템이 가장 아름답게 작동할 수 있도록 스스로를 그 안에 녹여냈다.

**우주적 소울의 발명**

완셀이 솔로 아티스트로서 남긴 작업들은 그의 진면목을 가장 선명하게 드러낸다. 1976년 발표된 데뷔 앨범 『Life on Mars』는 제목부터가 하나의 선언이었다. 당시 소울 음악이 여전히 지상의 언어—사랑과 이별, 투쟁과 저항—를 주로 말하고 있을 때, 완셀은 시선을 우주로 돌렸다. 그러나 그것은 현실 도피가 아니었다. 오히려 지구의 고통을 우주적 스케일로 확장하여 바라보는 시도였다. 신시사이저의 차갑고 광활한 질감 위에 현악의 따뜻한 온기를 얹는 그의 방식은, 인간적인 것과 기계적인 것 사이의 경계를 의도적으로 흐릿하게 만들었다.

이듬해 발표된 『Planets of Life』와 1978년의 『Time Is Slipping Away』는 이 방향성을 더욱 깊이 밀어붙였다. 특히 "Life on Mars"와 "Theme from the Planets"는 훗날 힙합 프로듀서들에게 집중적으로 샘플링되며 새로운 생명을 얻었다. 피트 록, 제이 딜라, 노토리어스 B.I.G.의 프로덕션 팀에 이르기까지, 완셀의 멜로디 라인과 리듬 구조는 90년대 동부 해안 힙합의 DNA 깊숙이 새겨졌다. 이는 단순한 우연이 아니었다. 완셀의 음악에는 루프로 잘라내어 반복해도 그 아름다움이 소멸되지 않는 구조적 견고함이 있었다.

**MFSB와 집단적 창조의 윤리**

완셀 개인의 천재성을 이야기하면서도 우리는 MFSB라는 집단적 맥락을 놓쳐서는 안 된다. "Mother Father Sister Brother"의 약자인 MFSB는 단순한 스튜디오 밴드가 아니라 하나의 공동체였다. 그들은 갬블과 허프의 지휘 아래 수백 장의 앨범과 싱글에 참여했고, 개별 크레딧 없이 집단의 이름 아래 녹아들었다. 완셀은 이 구조 안에서 자신의 목소리를 잃지 않으면서도 타인의 음악을 빛나게 만드는 법을 터득했다.

테디 펜더그래스, 루 롤스, 빌리 폴, 오제이즈—이들의 대표작 뒤에는 완셀의 손길이 닿아 있다. 그는 가수의 개성을 지우지 않으면서도 노래 전체의 건축적 구조를 설계하는 역할을 맡았다. 편곡이란 결국 보이지 않는 곳에서 모든 것을 가능하게 만드는 일이다. 완셀은 그 보이지 않는 자리에서 오랫동안 필라델피아 소울의 기둥을 세워왔다.

**잊혀진 자의 귀환**

완셀이 다시 주목받기 시작한 것은 아이러니하게도 그의 음악을 샘플링한 힙합 트랙들이 차트를 석권하면서부터였다. 원작자는 잊혔지만 그 원작이 낳은 자식들은 전 세계에서 울려 퍼졌다. 이 역설은 블랙 음악의 역사에서 반복되어온 비극적인 패턴의 또 다른 변주였다. 창조자는 지워지고, 창조물은 다른 맥락에서 소비된다.

그러나 완셀의 경우, 이 과정은 결국 재발견으로 이어졌다. 레코드 컬렉터들과 음악 저널리스트들이 샘플의 출처를 추적하기 시작했고, 그의 솔로 앨범들은 고가의 희귀반으로 거래되기 시작했다. 2000년대 이후 재발매된 그의 앨범들은 새로운 세대의 청자들에게 닿았고, 그제야 완셀은 자신이 마땅히 받았어야 할 자리로 조금씩 걸어 들어올 수 있었다.

**소울의 건축가**

덱스터 완셀을 단순히 PIR의 세션맨이나 샘플링의 원천으로만 규정하는 것은 그를 두 번 지우는 일이다. 그는 필라델피아 소울이라는 거대한 건물의 보이지 않는 뼈대를 설계한 건축가였다. 신시사이저와 오케스트라, 리듬과 멜로디, 지구와 우주—그는 이 모든 대립쌍 사이에서 다리를 놓았다. 그의 음악은 특정 시대의 산물이면서도, 어떤 시대에도 속하지 않는 시간 초월적인 무언가를 향해 끊임없이 손을 뻗는다.

필라델피아의 소리는 곧 시스템의 소리였다. 그리고 그 시스템의 가장 섬세한 부분을, 가장 조용하고 가장 깊은 곳에서 작동시킨 사람이 덱스터 완셀이었다.

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덱스터 완셀과 사운드의 구조

1970년대 중반, 필라델피아 노스 12번가에 있던 시그마 사운드 스튜디오를 상상해보라. 건물은 조직된 강도로 윙윙거렸다 — 한 방에서는 현악주자들이 악보를 훑고, 다른 방에서는 키보디스트가 ARP 신시사이저를 조율하며, 프로듀서는 콘솔 위로 몸을 숙이고, 근처 테이블에서는 편곡자가 악보에 표시를 더했다. 이곳은 전통적인 의미의 녹음 스튜디오가 아니었다. 감정의 공장에 가까웠으며, 한 도시의 정서적 주파수가 지도화되어 테이프에 담기는 실험실이었다. 덱스터 완셀은 이 기계 속에서 작업했고, 그가 어떻게 일했는지 — 그가 무엇을 듣고, 무엇을 구축했으며, 무엇을 남겼는지 — 이해함으로써 대중음악이 실제로 어떻게 만들어지는지, 그리고 오랜 역사의 평가 속에서 누가 그 창작의 공로를 인정받는지에 대한 본질적 이해가 가능해진다.

주파수를 스스로 발명한 도시

1971년 케니 갬블과 리언 허프가 설립한 필라델피아 인터내셔널 레코드는 단순한 사업적 기획이 아니었다. 이는 하나의 이데올로기적 행위였다. 즉, 차갑지 않으면서도 세련되고, 경박하지 않으면서도 즐거우며, 과격하지 않으면서도 정치적으로 깨어 있는 방식으로 흑인 아메리카의 염원을 담아낼 수 있는 사운드를 의도적으로 구축하려는 노력이었다. 이 레이블은 시그마 사운드 스튜디오에서 운영되었으며, 그 주소는 본사라기보다는 하나의 창조적 공유지로 기능했다. 편곡자, 세션 뮤지션, 보컬리스트, 작곡가들이 그 공간을 오가며 축적되어, 개인의 기여를 넘어서는 더 큰 무엇인가를 형성해낸 것이다.

필라델피아의 사운드(TSOP)는 의도적으로 설계된 건축적 프로젝트였다. 풍성한 오케스트레이션, 정교한 코드 진행, 아름다움을 포기하지 않으면서 흑인 삶의 구조적 현실을 다룬 가사들—이 모든 것은 우연이 아니었다. 이는 집단적 미학 철학이자, 상업적 틀 안에서 활동하면서도 그것에 완전히 규정되기를 거부하는 흑인 예술가들의 손에서 우아함과 복잡성이 어떤 의미를 가질 수 있는지 음악으로 펼쳐낸 논변이었다. 초기 소울의 거침은 버려지기보다는 정제되어, 보다 웅장한 내면을 부여받았다.

필라델피아 자체가 하나의 활동적인 재료였다. 이 도시의 특별한 흑인 지리학—중산층을 꿈꾸는 이들, 깊이 있는 교회 음악 전통, 민권 운동 및 동부 해안 문화 기관들과의 근접성—은 레이블에 뚜렷한 사회적 색채를 부여했다. PIR이 만든 음악은 도피적이지 않으면서도 야망을 품었고, 지역 공동체의 경험에 뿌리를 두면서도 더 큰 무엇을 향해 나아갔다. 모든 녹음 뒤에는 MFSB 하우스 밴드가 있었고, 그 멤버들은 거의 전 카탈로그의 구조적 엔진을 제공하며, 동시에 작곡되었고 즉흥적이며, 편곡되었고 생동감 있는 사운드를 창조했다.

완셀을 이해하려면 필라델피아 인터내셔널이 단순한 레코드 레이블이 아니라 수직적으로 통합된 창작 기관이었다는 점을 이해해야 한다. 그 안에서 활동한 작곡가, 편곡자, 프로듀서들은 커버에 이름이 적힌 어떤 보컬리스트 못지않게 음반의 결과물에 중심적인 역할을 했다. 시그마 사운드에서 나온 음악은 진정한 집단 작업의 산물이었으며, 이는 그 이야기가 가장 눈에 띄는 인물들만을 통해 전해질 수 없음을 의미한다.

기계 속의 작곡가

완셀은 1950년 메릴랜드주 노션에서 태어나 클래식 교육과 일찍이 익힌 재즈 화성에 능숙했으며, 이러한 조합은 그를 PIR의 오케스트라적 야망에 특별히 적합하게 만들었다. 그 시대의 많은 소울 프로듀서들이 직관에 의존해 느낌과 전통으로 편곡을 구성한 반면, 완셀은 구조적 문해력을 바탕으로 여러 음역대를 동시에 고려할 수 있었다. 즉, 현악 보이싱이 화성적으로 기능하면서도 감정적 색채를 어떻게 전달할지, 신시사이저 텍스처가 오케스트라 팔레트를 단순히 대체하는 대신 어떻게 확장할 수 있을지를 생각한 것이다.

그는 1970년대 초반 필라델피아 인터내셔널에 합류하여, 처음에는 키보디스트 겸 편곡자로 활동하다가 완전한 작곡가이자 프로듀서로 성장했다. 그의 행보는 레이블이 싱글 중심의 R&B에서 앨범 단위의 개념적 작업으로 확장해 나간 궤적을 그대로 반영했다. 이는 확장된 형식으로 사고하고, 비닐 한 면 전체에 걸쳐 주목을 유지하는 사운드 세계를 구축할 수 있는 작곡가를 필요로 하는 변화였다. 그의 키보드 스타일은 많은 소울 프로듀서들이 전자 악기를 의심스러운 시선으로 바라보던 시기에 일찍이 신시사이저를 받아들였다는 점에서 두드러졌다. 그는 신시사이저를 오케스트라의 색채를 확장하는 도구로 인식했지, 유기적인 따뜻함을 대체하는 수단으로 보지 않았다.

테디 펜더그래스, 루 롤스, 오제이스의 음반 편곡자로서 그의 작업은 해당 레이블의 상업적·예술적으로 가장 중요한 작품들과 직접적인 궤를 같이했다. 이는 단순한 부차적인 임무가 아니었다. 완셀이 그 퍼포먼스 아래에 구축한 편곡은 구조적 결정이었다——밀도, 움직임, 감정 온도에 대한 선택들이었으며, 이는 보컬리스트가 전달하는 모든 단어를 청자가 어떻게 받아들일지 형성했다. 그러나 PIR 브랜드의 대외적 설계자로 활동한 갬블과 허프와 달리, 완셀은 주로 조직 내부에서 작업했다. 그의 이름은 헤드라인 인터뷰보다는 앨범 크레딧과 출판 등록부에 등장했는데, 이는 사운드를 만들어내면서도 그 서사를 소유하지 않는 작곡가들에게 흔한 패턴이다.

화성에서의 삶, 필라델피아에서의 삶

1976년, 완셀은 필라델피아 인터내셔널 카탈로그에서 가장 독특하고 선구적인 작품 중 하나인 *Life on Mars*를 발매했다. TSOP의 오케스트라적 따뜻함과 SF적 주제, 그리고 당시 소울 음악에서는 전례를 찾기 힘든 신시사이저 질감을 융합한 이 음반은, 일렉트로닉 음악, 앰비언트 소울, 그리고 이후 아프로퓨처리즘이라는 이론으로 정립될 영역을 예고했다. 다만 완셀은 어떤 이론적 프로그램보다도 특정 스튜디오, 특정 도시, 특정 음악적 감수성이라는 조건 속에서 이 영역에 도달했다.

우주적 영혼 운동 — 선 라(Sun Ra)의 전체 철학 체계, 조지 클린턴(George Clinton)의 신화적 펑크, 어스, 윈드 앤 파이어(Earth, Wind & Fire)의 화려한 종합과 연관된 — 은 완셀(Wansel)의 솔로 작업에서 더 조용하고 내성적인 표현을 찾았다. 그 아티스트들이 우주를 집단적 황홀감이나 정치적 우화를 위한 무대로 삼은 반면, 완셀은 우주를 내면 성찰의 공간으로 다루었다. 그의 우주는 우울하고 탐구적이었으며, 연극적이기보다는 사색적이었다. 이러한 차이는 중요했다. 그것은 그의 음악이 다른 무엇인가를 추구했으며, 그 추구 과정에서 해당 장르 어디에서도 정확히 대응하는 사운드를 찾을 수 없는 결과를 만들어냈음을 의미했기 때문이다.

이 음반들의 기술적 어휘 — 불협화음의 경계에서 반짝이는 펜더 로즈 보이싱, 멜로디보다 질감과 분위기를 위해 사용된 ARP 신시사이저, 동시에 따뜻함과 불안을 겹쳐 쌓은 현악 편곡 — 은 PIR 카탈로그 내에서 진정으로 독창적인 사운드 세계를 창조했다. 레이블의 주류 음반들보다 더 추상적이고 더 우울했던 이 음반들은, 레이블의 상업적 논리가 특별히 요구하지는 않았지만 분명히 수용했던 공간을 차지했다.

1978년 발매된 *보이저*는 전작의 개념적 틀을 확장하는 동시에 완셀이 더 긴 작곡 형식에 깊이 관여하게 된 계기가 되었다. 모음곡과 같은 구조는 싱글곡 추출보다 전체 앨범 감상을 유도했으며, 이는 분 단위가 아닌 악장 단위로 사고하는 작곡가의 전통 속에 그를 위치시키는 완결된 작품의 완전성에 대한 헌신이었다. 두 음반 모두 최초 발매 당시 상업적 성공을 거두지 못했다. 그러나 수십 년간의 크레이트 다이빙과 재평가를 통해 그 의미가 축적되었으며, 그 영향력은 원래 시장을 완전히 우회한 경로를 통해 전파되었다.

샘플은 유산이다

히프합 샘플 정전(正典)은 완셀의 음반들이 본래의 맥락에서 돋보이게 했던 바로 그 특성들, 즉 풍성한 현악 편곡, 기쁨과 슬픔 사이의 정서적 중간 지점을 차지하는 로즈(Rhodes) 질감, 학구적이지 않으면서도 화성적 정교함을 지닌 코드 진행을 통해 그의 작업을 흡수했다. 필라델피아, 뉴욕, 로스앤젤레스 출신의 프로듀서들은 이 음반들에서 쉽게 처음부터 만들 수 없었던, 랩 보컬 아래에 정서적 깊이를 창조하는 방식이라는 구조적 자원을 발견했다. 1970년대 완셀이 내린 구체적인 화성적 결정들은 전혀 다른 문화적 순간을 작업하는 프로듀서들에게 원자재가 되었다.

각각의 새로운 샘플 사용은 그의 화성 감수성을 새로운 문화적 틀 안에서 재맥락화했다—이는 직접적인 인용이나 인식과 무관하게 작동하는 작곡적 유산의 한 형태다. 멜로디나 코드 보이싱은 앞으로 전해지고, 그것에 붙은 이름은 함께 전해질 수도, 그렇지 않을 수도 있다. 그가 구축한 감정적 구조는 이후 세대에게 일종의 기성 인프라처럼 제공되었으며, 이는 완전히 다른 종류의 문화적 구성을 지탱할 수 있는 하중 지지 요소가 되었다.

1990년대와 2000년대의 네오소울 운동은 — D'Angelo, Erykah Badu, 그리고 Soulquarians 집단과 연관된 — 정교한 흑인 대중음악이 어떤 사운드를 낼 수 있는지에 대한 지표로서 필라델피아 인터내셔널 아카이브를 크게 참고했다. 이 아티스트들은 의식적으로 전통을 발굴하는 작업에 참여했으며, PIR 카탈로그는 그들이 파헤친 가장 풍부한 장소 중 하나였다. Wansel의 작업은 그의 이름이 언급되지 않을 때조차 그 유산의 일부였으며, 그의 화성 감각은 그 자신의 것보다 훨씬 더 많은 청중에게 도달하는 레코드들의 감정적 질감 속에 존재했다.

샘플링의 메커니즘은 또한 음악 산업의 회계 관행에서 여전히 해결되지 않은 구조적 질문을 제기한다. 완셀의 사례는 아날로그 시대의 흑인 작곡가들이 막대한 하류 문화적 가치(영향력, 미학적 유산, 후속 세대가 사용할 수 있는 감정적 어휘로 측정되는)를 창출했지만, 그것이 항상 재정적 보상이나 지속적인 대중의 인정과 일치하지 않았다는 더 넓은 패턴을 보여준다. 문화적 영향과 제도적 인정 사이의 격차는 음악 산업이 역사적으로 자신의 과거를 처리해 온 방식에서 가장 지속적인 특징 중 하나이다.

집단적 창작과 보이지 않는 작곡가

대중음악 크레딧 문화에서 연주자와 작곡가의 분리는 우연이 아닌 구조적이다. 보컬리스트와 프론트맨은 얼굴, 목소리, 이야기, 인터뷰 등 공적 정체성을 축적하는 반면, 그 아래 음향 구조를 구축하는 작곡가와 편곡자는 제도적으로 보이지 않으며, 대부분의 사람이 문학을 대하듯 주의를 기울여 라이너 노트를 읽는 헌신적인 청취자와 업계 내부자에게만 주로 식별된다. 이러한 패턴은 특히 소울과 알앤비에서 두드러지는데, 공연의 감정적 강도가 비평적 관심을 가수 쪽으로 끌어당기고 그 연출을 가능하게 한 선택들로부터 멀어지게 하기 때문이다.

필라델피아 인터내셔널의 내부 크레딧 구조는 레이블 창립자이자 주요 작곡가인 개이블과 허프에게 가장 가시적인 인정을 집중시킨 반면, 완셀, 톰 벨, 바비 마틴, 노먼 해리스 같은 인물들의 기여는 종종 이차적인 기록, 즉 출판 등록, 앨범 크레딧, 그들과 함께 작업한 뮤지션들의 증언을 통해서만 확인할 수 있었다. 이는 개이블과 허프에 대한 비판이 아니다. 그들의 창의적 비전은 레이블 정체성에 진정한 중심이었다. 이는 대중음악에서 크레딧 구조가 네트워크 자체가 핵심임에도 불구하고 가장 눈에 띄는 노드를 중심으로 집중되는 경향이 있음을 관찰한 것이다.

집단적 저자성의 개념, 즉 TSOP와 같은 사운드가 수년간 긴밀히 협력해 온 뮤지션, 편곡자, 프로듀서 공동체에 의해 진정으로 공동 창작되었다는 생각은, 단일한 천재성을 강조하는 지배적인 음악 산업의 서사에 도전합니다. 그러나 이는 또한 개별 기여자들이 체계적으로 과소평가되고, 그들의 작업이 기관의 이름을 내세우며 실제로 그것을 구축한 사람들을 지우는 집단적 귀속 방식 속에 흡수될 조건을 만들어냅니다. 음악 저널리즘은 역사적으로 이러한 위계를 비판하기보다 재생산해 왔으며, PIR을 가장 유명한 아티스트들의 렌즈를 통해 조명하면서 작곡 및 편곡 작업은 맥락이 아닌 내용으로 취급해 왔습니다.

완셀의 경력은 다른 비평적 어휘를 요구한다. 즉, 편곡 구조와 사운드 디자인을 주요 창작 행위로 간주하여, 기존에 연주와 작사에 적용되던 깊이의 분석을 동등하게 적용해야 한다는 것이다. 코드 보이싱은 선택이다. 현악 편곡은 주장이다. 신시사이저 질감은 인간의 감정이 조직된 소리로 번역될 때 어떤 모습인지에 대한 결정이다. 이는 노래에 덧붙여진 장식이 아니라, 그 노래가 가능해지게 하는 구조적 조건이다.

건축이 남긴 것들

완셀의 경력은 특별한 예술적 삶의 한 유형을 보여준다 — 대부분 기관 안에서 이루어지며, 집단의 사운드에 기여하는 동시에, 기관의 상업적 논리가 요구하지 않았지만 어쩐지 공간을 마련해 준 솔로 음반을 통해 독자적인 개인적 비전을 추구한 삶이다. 이러한 이중적 예술 존재 방식은 그 자체로 하나의 모델로서 살펴볼 가치가 있다: 집단 프로젝트의 일원이면서도 오직 하나의 단일하고 축소 불가능한 감수성에서만 나올 수 있는 무언가를 창조한 작곡가. 그 존재의 두 측면 모두 중요했다. 어느 한쪽이 다른 쪽을 완전히 설명하지는 않는다.

필라델피아 인터내셔널의 유산 전체가 보여주듯, 대중음악에 가장 오래 지속되는 기여는 종종 피상적이기보다 구조적인 데서 비롯된다. 노스 12번가 시그마 사운드 스튜디오에서 탄생한 코드 보이싱, 편곡 철학, 프로듀싱 접근법은 이후 세대의 DNA에 스며들었다. 이는 그 세대가 의식적으로 전통을 따랐기 때문이 아니라, 그 전통이 감정적·화성적·구조적 문제를 해결한 방식이 원래의 맥락이 사라진 후에도 오랫동안 유용하게 남아 있었기 때문이다. 좋은 건축물은 그것이 필요했던 순간보다 더 오래 간다.

완셀은 75세로 생을 마감했으며, 그의 죽음은 음악 산업과 그 주변의 비평 문화가 사랑받는 음악의 구조를 구축했지만 그에 합당한 인정을 충분히 받지 못한 기여자들을 어떻게 평가할 것인가에 대한 반성을 요구한다. 이 반성은 주로 애도에 관한 것이 아니다. 물론 애도는 적절하지만, 핵심은 방법에 있다. 즉, 음악 평론가들이 사용할 수 있는 비평적 도구가 작곡가와 편곡자가 실제로 하는 일을 설명하기에 충분한지, 그리고 업계가 인정을 분배하는 신용 구조가 제대로 된 사람에게까지 닿을 수 있는지에 대한 것이다.

완셀이 발전시킨 정서적 어휘—그의 최고 작품을 규정하는 갈망, 세련됨, 그리고 우주적 멜랑콜리라는 특별한 표현 방식—은 그의 음반이 처음 제작된 지 오랜 후에 만들어진 음악에서도 여전히 들린다. 그것이 여전히 들리는 이유는 그것이 인간 경험의 지속적인 무언가를 다루었기 때문이다: 아름다움과 슬픔이 대립하는 것이 아니며, 세련됨이 감정의 적이 아니며, 우주가 개인적인 것과 무한한 것을 동시에 담을 만큼 충분히 크다는 감각. 이것들은 유행하는 명제가 아니다. 그것들은 영원한 명제다.

작곡가의 중요성을 가장 깊이 가늠하는 척도는 그들의 화성적·감성적 감각이 얼마나 보편적인 음악적 분위기 속으로 스며들었는지일지도 모른다—어디에나 존재하지만 누구의 것이라고도 불리지 않으며, 그 이후의 음악에 구조적으로 필수적인 요소로 자리 잡은 상태. 그런 척도로 보자면, Wansel은 여전히 무너지지 않고 서 있는 무언가를 구축했다. 그 구조는 건재하다. 설계도 위에 누구의 이름을 올려야 하는지에 대한 질문이, 그 질문을 할 만큼 주의 깊게 살피는 사람들 외에는 아무도 신경 쓰지 않게 된 뒤로도 오랫동안 계속 서 있을 것이다.

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움직일 수 있는 권리: 배드 버니와 라틴 아티스트의 문화적 영역 재협상

배드 버니는 모순처럼 보인다. 그는 세계에서 가장 많이 스트리밍되는 아티스트 중 한 명이면서도, 자신의 음악을 영어로 녹음하라는 압박을 일관되게 거부해왔다. 그는 슈퍼볼 하프타임 쇼 무대에 섰지만, 주류 팝 시장에 영합하는 것을 거부했다. 그는 레게톤을 글로벌 현상으로 끌어올렸지만, 동시에 그 장르의 경계를 허물었다. 그런데 이것이 과연 모순일까, 아니면 치밀하게 계산된 문화적 전략일까?

이 질문은 단순히 한 아티스트의 커리어를 넘어서는 의미를 지닌다. 배드 버니의 행보는 라틴 아티스트들이 글로벌 음악 시장에서 어떤 조건으로 존재할 수 있는지를 둘러싼 오래된 협상의 역사와 맞닿아 있기 때문이다. 그리고 그 역사를 이해하지 않고서는, 그가 왜 지금 이토록 중요한지를 제대로 파악할 수 없다.

**크로스오버의 신화**

라틴 아티스트가 미국 주류 시장에서 성공을 거두는 방식은 오랫동안 하나의 공식처럼 굳어져 있었다. 이른바 '크로스오버'라 불리는 이 공식은 단순히 음악적 혼합을 의미하는 것이 아니었다. 그것은 일종의 문화적 거래였다. 스페인어를 줄이거나 없애고, 영어 앨범을 발표하고, 미국 시장이 소화하기 쉬운 방식으로 자신의 정체성을 재포장하는 것. 성공의 대가로 출신을 희석시키는 것이 불문율처럼 작동했다.

1990년대 후반, 리키 마틴과 마크 앤서니, 제니퍼 로페즈가 이끈 이른바 '라틴 팝 폭발(Latin Pop Explosion)'은 이 공식의 절정이었다. 리키 마틴의 "Livin' la Vida Loca"는 라틴 음악이 미국 팝 차트를 정복할 수 있다는 것을 증명했지만, 그것은 영어로 불린 노래였다. 마크 앤서니는 살사의 대가였지만, 그의 첫 번째 대형 성공작은 영어 팝 앨범이었다. 시장이 원하는 것은 라틴의 '향기'였지, 라틴의 '언어'가 아니었다.

이 시대의 논리는 명확했다. 라틴 아티스트는 이국적인 매력을 제공하되, 언어적 장벽은 제거해야 했다. 문화적 정체성은 상품화될 수 있었지만, 그것이 접근성을 방해해서는 안 됐다. 달리 말하면, 라틴다움은 허용됐지만 그것은 번역되고 희석된 형태여야 했다.

물론 예외는 있었다. 셀레나는 스페인어로 노래하며 텍사스와 멕시코 국경 지대의 문화적 복잡성을 온전히 담아낸 채 미국에서 거대한 팬덤을 구축했다. 그러나 그녀의 주류 돌파는 비극적인 죽음 이후에야 완성됐고, 살아있는 동안 그녀는 여전히 영어 앨범을 준비하고 있었다. 시장의 논리는 그녀에게도 예외를 두지 않으려 했다.

**스트리밍이 바꾼 것들**

배드 버니가 등장한 2010년대 후반은 음악 산업의 구조 자체가 변하고 있던 시기였다. 스트리밍 플랫폼의 부상은 단순히 음악을 소비하는 방식을 바꾼 것이 아니라, 누가 무엇을 들을 수 있는지를 결정하는 게이트키퍼의 역할을 약화시켰다. 라디오 방송국, 음반사의 홍보팀, 음악 전문 채널이 쥐고 있던 권력이 알고리즘과 플레이리스트 편집자들에게로 이동했고, 그 과정에서 지리적·언어적 경계가 흐려지기 시작했다.

스페인어 음악은 이미 세계적으로 거대한 시장을 형성하고 있었다. 스페인어는 세계에서 두 번째로 많은 원어민 화자를 보유한 언어이며, 미국 내 히스패닉 인구는 전체 인구의 약 19%에 달한다. 하지만 음악 산업은 이 현실을 제대로 반영하지 못하고 있었다. 주류 팝 시장은 여전히 영어 중심이었고, 스페인어 음악은 '라틴' 카테고리에 별도로 분류되어 메인스트림과 구분됐다.

레게톤은 이 구조에 균열을 내기 시작했다. 다디 양키의 "Gasolina"(2004)가 클럽 문화를 통해 언어 장벽을 넘어 퍼져나갔고, 루이스 폰시와 다디 양키의 "Despacito"(2017)는 스포티파이 역사상 가장 많이 스트리밍된 곡 중 하나가 됐다. 하지만 아이러니하게도, "Despacito"가 진정한 글로벌 히트가 되는 데는 저스틴 비버의 영어 리믹스 버전이 결정적인 역할을 했다. 여전히 영어라는 언어는 글로벌 접근성의 열쇠처럼 작동하고 있었다.

배드 버니는 이 맥락 속에서 등장했다. 그런데 그는 다른 선택을 했다.

**번역을 거부하는 것의 의미**

후안 헤라르도 루이스 아르셀라는 1994년 푸에르토리코 산후안 근처의 베가 바하에서 태어났다. 배드 버니라는 예명으로 활동하는 그는 슈퍼마켓에서 봉투를 포장하는 아르바이트를 하면서 사운드클라우드에 음악을 올리기 시작했고, 2016년 "Diles"가 바이럴되면서 음악 산업의 주목을 받았다. 그의 초기 음악은 트랩과 레게톤의 혼합이었으며, 처음부터 전적으로 스페인어로 만들어졌다.

배드 버니가 주목받기 시작했을 때, 그에게도 영어 음악을 만들라는 압박이 있었다는 것은 공공연한 사실이다. 그는 이를 거부했다. 그런데 그의 거부는 단순한 고집이 아니었다. 그것은 일종의 선언이었다.

"나는 내 언어로 노래한다. 이것이 나다." 그는 여러 인터뷰에서 이 입장을 반복해서 밝혔다. 하지만 더 중요한 것은 그가 말로만 이 입장을 취한 것이 아니라, 실제로 그것을 실천했다는 점이다. 2022년 앨범 'Un Verano Sin Ti'는 스트리밍 역사상 가장 많이 재생된 앨범 중 하나가 됐다. 그래미 올해의 앨범상 후보에 오른 최초의 스페인어 앨범이기도 했다. 그 앨범에는 영어 가사가 거의 없었다.

이것이 의미하는 바는 무엇인가? 글로벌 음악 시장이 마침내 번역 없이도 스페인어 음악을 받아들일 준비가 됐다는 것인가? 아니면 배드 버니라는 특정 아티스트의 카리스마와 음악적 탁월함이 언어 장벽을 극복하게 만든 것인가? 아마도 둘 다일 것이다. 하지만 그 두 가지 설명 모두 더 근본적인 무언가를 가리키고 있다. 음악에서 '접근성'의 개념 자체가 변하고 있다는 것.

**장르를 넘나드는 것의 정치학**

배드 버니의 문화적 전략에서 또 하나의 핵심은 그의 장르 유동성이다. 그는 레게톤을 기반으로 하지만, 거기에 머물지 않는다. 트랩, 볼레로, 살사, 메렝게, 록, 팝, 심지어 인디 포크의 요소들이 그의 음악 안에서 공존한다. 'Un Verano Sin Ti'는 카리브해 음악의 다양한 전통을 하나의 앨범 안에 녹여낸 야심 찬 작업이었고, 비평가들은 이를 개인적인 향수와 집단적인 문화 정체성의 기록으로 읽었다.

그런데 이 장르적 유동성은 단순한 실험 정신의 발현이 아니다. 그것은 특정한 문화적 주장을 담고 있다. 라틴 음악을 단일한 장르나 스타일로 환원하는 것을 거부하는 것, 그것이 '레게톤=라틴 음악'이라는 등식을 강요하는 외부의 시선에 대한 저항이다.

미국의 주류 음악 산업은 라틴 음악을 종종 단일한 카테고리로 취급한다. 그래미 어워드의 '라틴 팝' 또는 '라틴 어반' 카테고리는 실제로는 엄청나게 다양한 지역적, 스타일적 전통을 하나로 묶는다. 쿠바의 살사와 콜롬비아의 쿰비아와 아르헨티나의 탱고와 푸에르토리코의 레게톤이 모두 '라틴 음악'이라는 하나의 박스에 넣어진다. 이는 편의를 위한 분류이지만, 동시에 그것은 이 음악들의 구체적인 역사와 문화적 맥락을 지워버리는 효과를 낳는다.

배드 버니가 카리브해의 다양한 음악적 전통들을 자신의 작업 안에 가져올 때, 그는 이 단순화에 저항하고 있다. 그는 라틴 음악의 다양성과 복잡성을 주장하고 있다. 그리고 그는 이것을 학술적인 주장이 아니라 음악 자체를 통해 하고 있다.

**몸의 정치학: 젠더와 섹슈얼리티**

배드 버니의 문화적 전략에서 가장 급진적인 측면 중 하나는 젠더와 섹슈얼리티에 대한 그의 접근 방식이다. 그는 페미니스트적 입장을 공개적으로 밝혀왔고, 여성에 대한 폭력을 비판하는 작업을 해왔다. 2020년 그는 푸에르토리코에서 여성 살해(femicide)에 항의하는 시위에 참여했고, 자신의 투어 동안 피살된 여성들의 사진을 담은 공식 영상을 선보였다.

그런데 더 주목할 만한 것은 그의 젠더 표현이다. 그는 스커트를 입고, 매니큐어를 바르고, 전통적으로 여성적이라고 여겨지는 패션 요소들을 거리낌 없이 채택한다. 이는 마초이즘의 문화가 강하게 남아있는 라틴 음악 씬에서, 특히 레게톤이라는 장르
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움직일 수 있는 권리: 배드 버니와 라틴 아티스트의 문화적 영역 재협상 배드 버니는 모순처럼 보인다. 그는 세계에서 가장 많이 스트리밍되는 아티스트 중 한 명이면서도, 자신의 음악을 영어로 녹음하라는 압박을 일관되게 거부해왔다. 그는 슈퍼볼 하프타임 쇼 무대에 섰지만, 주류 팝 시장에 영합하는 것을 거부했다. 그는 레게톤을 글로벌 현상으로 끌어올렸지만, 동시에 그 장르의 경계를 허물었다. 그런데 이것이 과연 모순일까, 아니면 치밀하게 계산된 문화적 전략일까? 이 질문은 단순히 한 아티스트의 커리어를 넘어서는 의미를 지닌다. 배드 버니의 행보는 라틴 아티스트들이 글로벌 음악 시장에서 어떤 조건으로 존재할 수 있는지를 둘러싼 오래된 협상의 역사와 맞닿아 있기 때문이다. 그리고 그 역사를 이해하지 않고서는, 그가 왜 지금 이토록 중요한지를 제대로 파악할 수 없다. **크로스오버의 신화** 라틴 아티스트가 미국 주류 시장에서 성공을 거두는 방식은 오랫동안 하나의 공식처럼 굳어져 있었다. 이른바 '크로스오버'라 불리는 이 공식은 단순히 음악적 혼합을 의미하는 것이 아니었다. 그것은 일종의 문화적 거래였다. 스페인어를 줄이거나 없애고, 영어 앨범을 발표하고, 미국 시장이 소화하기 쉬운 방식으로 자신의 정체성을 재포장하는 것. 성공의 대가로 출신을 희석시키는 것이 불문율처럼 작동했다. 1990년대 후반, 리키 마틴과 마크 앤서니, 제니퍼 로페즈가 이끈 이른바 '라틴 팝 폭발(Latin Pop Explosion)'은 이 공식의 절정이었다. 리키 마틴의 "Livin' la Vida Loca"는 라틴 음악이 미국 팝 차트를 정복할 수 있다는 것을 증명했지만, 그것은 영어로 불린 노래였다. 마크 앤서니는 살사의 대가였지만, 그의 첫 번째 대형 성공작은 영어 팝 앨범이었다. 시장이 원하는 것은 라틴의 '향기'였지, 라틴의 '언어'가 아니었다. 이 시대의 논리는 명확했다. 라틴 아티스트는 이국적인 매력을 제공하되, 언어적 장벽은 제거해야 했다. 문화적 정체성은 상품화될 수 있었지만, 그것이 접근성을 방해해서는 안 됐다. 달리 말하면, 라틴다움은 허용됐지만 그것은 번역되고 희석된 형태여야 했다. 물론 예외는 있었다. 셀레나는 스페인어로 노래하며 텍사스와 멕시코 국경 지대의 문화적 복잡성을 온전히 담아낸 채 미국에서 거대한 팬덤을 구축했다. 그러나 그녀의 주류 돌파는 비극적인 죽음 이후에야 완성됐고, 살아있는 동안 그녀는 여전히 영어 앨범을 준비하고 있었다. 시장의 논리는 그녀에게도 예외를 두지 않으려 했다. **스트리밍이 바꾼 것들** 배드 버니가 등장한 2010년대 후반은 음악 산업의 구조 자체가 변하고 있던 시기였다. 스트리밍 플랫폼의 부상은 단순히 음악을 소비하는 방식을 바꾼 것이 아니라, 누가 무엇을 들을 수 있는지를 결정하는 게이트키퍼의 역할을 약화시켰다. 라디오 방송국, 음반사의 홍보팀, 음악 전문 채널이 쥐고 있던 권력이 알고리즘과 플레이리스트 편집자들에게로 이동했고, 그 과정에서 지리적·언어적 경계가 흐려지기 시작했다. 스페인어 음악은 이미 세계적으로 거대한 시장을 형성하고 있었다. 스페인어는 세계에서 두 번째로 많은 원어민 화자를 보유한 언어이며, 미국 내 히스패닉 인구는 전체 인구의 약 19%에 달한다. 하지만 음악 산업은 이 현실을 제대로 반영하지 못하고 있었다. 주류 팝 시장은 여전히 영어 중심이었고, 스페인어 음악은 '라틴' 카테고리에 별도로 분류되어 메인스트림과 구분됐다. 레게톤은 이 구조에 균열을 내기 시작했다. 다디 양키의 "Gasolina"(2004)가 클럽 문화를 통해 언어 장벽을 넘어 퍼져나갔고, 루이스 폰시와 다디 양키의 "Despacito"(2017)는 스포티파이 역사상 가장 많이 스트리밍된 곡 중 하나가 됐다. 하지만 아이러니하게도, "Despacito"가 진정한 글로벌 히트가 되는 데는 저스틴 비버의 영어 리믹스 버전이 결정적인 역할을 했다. 여전히 영어라는 언어는 글로벌 접근성의 열쇠처럼 작동하고 있었다. 배드 버니는 이 맥락 속에서 등장했다. 그런데 그는 다른 선택을 했다. **번역을 거부하는 것의 의미** 후안 헤라르도 루이스 아르셀라는 1994년 푸에르토리코 산후안 근처의 베가 바하에서 태어났다. 배드 버니라는 예명으로 활동하는 그는 슈퍼마켓에서 봉투를 포장하는 아르바이트를 하면서 사운드클라우드에 음악을 올리기 시작했고, 2016년 "Diles"가 바이럴되면서 음악 산업의 주목을 받았다. 그의 초기 음악은 트랩과 레게톤의 혼합이었으며, 처음부터 전적으로 스페인어로 만들어졌다. 배드 버니가 주목받기 시작했을 때, 그에게도 영어 음악을 만들라는 압박이 있었다는 것은 공공연한 사실이다. 그는 이를 거부했다. 그런데 그의 거부는 단순한 고집이 아니었다. 그것은 일종의 선언이었다. "나는 내 언어로 노래한다. 이것이 나다." 그는 여러 인터뷰에서 이 입장을 반복해서 밝혔다. 하지만 더 중요한 것은 그가 말로만 이 입장을 취한 것이 아니라, 실제로 그것을 실천했다는 점이다. 2022년 앨범 'Un Verano Sin Ti'는 스트리밍 역사상 가장 많이 재생된 앨범 중 하나가 됐다. 그래미 올해의 앨범상 후보에 오른 최초의 스페인어 앨범이기도 했다. 그 앨범에는 영어 가사가 거의 없었다. 이것이 의미하는 바는 무엇인가? 글로벌 음악 시장이 마침내 번역 없이도 스페인어 음악을 받아들일 준비가 됐다는 것인가? 아니면 배드 버니라는 특정 아티스트의 카리스마와 음악적 탁월함이 언어 장벽을 극복하게 만든 것인가? 아마도 둘 다일 것이다. 하지만 그 두 가지 설명 모두 더 근본적인 무언가를 가리키고 있다. 음악에서 '접근성'의 개념 자체가 변하고 있다는 것. **장르를 넘나드는 것의 정치학** 배드 버니의 문화적 전략에서 또 하나의 핵심은 그의 장르 유동성이다. 그는 레게톤을 기반으로 하지만, 거기에 머물지 않는다. 트랩, 볼레로, 살사, 메렝게, 록, 팝, 심지어 인디 포크의 요소들이 그의 음악 안에서 공존한다. 'Un Verano Sin Ti'는 카리브해 음악의 다양한 전통을 하나의 앨범 안에 녹여낸 야심 찬 작업이었고, 비평가들은 이를 개인적인 향수와 집단적인 문화 정체성의 기록으로 읽었다. 그런데 이 장르적 유동성은 단순한 실험 정신의 발현이 아니다. 그것은 특정한 문화적 주장을 담고 있다. 라틴 음악을 단일한 장르나 스타일로 환원하는 것을 거부하는 것, 그것이 '레게톤=라틴 음악'이라는 등식을 강요하는 외부의 시선에 대한 저항이다. 미국의 주류 음악 산업은 라틴 음악을 종종 단일한 카테고리로 취급한다. 그래미 어워드의 '라틴 팝' 또는 '라틴 어반' 카테고리는 실제로는 엄청나게 다양한 지역적, 스타일적 전통을 하나로 묶는다. 쿠바의 살사와 콜롬비아의 쿰비아와 아르헨티나의 탱고와 푸에르토리코의 레게톤이 모두 '라틴 음악'이라는 하나의 박스에 넣어진다. 이는 편의를 위한 분류이지만, 동시에 그것은 이 음악들의 구체적인 역사와 문화적 맥락을 지워버리는 효과를 낳는다. 배드 버니가 카리브해의 다양한 음악적 전통들을 자신의 작업 안에 가져올 때, 그는 이 단순화에 저항하고 있다. 그는 라틴 음악의 다양성과 복잡성을 주장하고 있다. 그리고 그는 이것을 학술적인 주장이 아니라 음악 자체를 통해 하고 있다. **몸의 정치학: 젠더와 섹슈얼리티** 배드 버니의 문화적 전략에서 가장 급진적인 측면 중 하나는 젠더와 섹슈얼리티에 대한 그의 접근 방식이다. 그는 페미니스트적 입장을 공개적으로 밝혀왔고, 여성에 대한 폭력을 비판하는 작업을 해왔다. 2020년 그는 푸에르토리코에서 여성 살해(femicide)에 항의하는 시위에 참여했고, 자신의 투어 동안 피살된 여성들의 사진을 담은 공식 영상을 선보였다. 그런데 더 주목할 만한 것은 그의 젠더 표현이다. 그는 스커트를 입고, 매니큐어를 바르고, 전통적으로 여성적이라고 여겨지는 패션 요소들을 거리낌 없이 채택한다. 이는 마초이즘의 문화가 강하게 남아있는 라틴 음악 씬에서, 특히 레게톤이라는 장르

배드 버니는 동화(同化) 계약을 거부하고, 푸에르토리코인으로서의 정체성을 포기하지 않은 채 패션, 영화 등 다양한 분야로 영역을 확장하며 라틴 아티스트들을 위한 새로운 규칙을 써 내려갔다.

2026년 6월 4일